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ها نحن ذا نلتقي من جديد رغم أنف "دولة الاستبداد"
لنقول كلاما و نطرح سؤالا و نعطي جوابا و نشكو زمانا عز فيه الصديق و خان فيه
الرفيق و علا فيه الأرذلون و صاروا هم الحاكمون ولم يعبؤوا بكلا و لما و كيف
هذا فنحن جئنا هنا و بالقوة باقون يا شعب مت بغيظك فلنا البرد و لكم الحرور و
لنا المال و لكم القشور و من يتمرد منكم فانا سندعو بالويل و الثبور و عظائم
الأمور و نلقي بكم في سجون كالقبور لا تخرجون منها حتى ترعى الغنم مع النمور,
الأخبار من تونس لا تسر العدو و لا الصديق تماما كأخبار فلسطين و العراق و
أرض خراسان أينما وليت و جهك فثمة "دكتاتور" سألت صديقا ايرانيا بالأمس عن
الأوضاع في ايران فقال لي شيئا عجيبا قال لي لو تأتي أمريكا غدا بجيشها و
تدخل ايران لرحب بها السواد الأعظم من الشعب الذي فقد الثقة في قيادته و
الكهنة اللذين يحكمون باسم الدين و الدين منهم براء شيء عجيب حقا أن تتشابه
"دول الاستبداد" مهما اختلفت الأشكال و اللغات و مهما تباعدت الأوطان عن
الأوطان لكل ظالم أتباع و لكل كنيسة كهنوت أتباع ظالمنا أوباش و كهنته أنجاس
و رغم ذلك تجد في تونس من يقول "والله أحنا لاباس", قال عمرو بن كلثوم في
معلقته : بن علي ذلك الحيوان الناطق لا أعتقد أن رئيس بلادنا سيتقبل مثل هذا العنوان بأريحية لو قدر له الاطلاع على هذا الموقع, و ذلك لسبب بسيط هو جهله التام بمصطلحات الفلسفة.أغلب الظن أن يرى في هذا الكلام تجريحا شخصيا له الى جانب ما فيه من تعدي على هيبته كحاكم بأمره في البلاد والعباد و لربما اتهمنا بالارهاب الكلامي. سيكون مصيري في أحسن الأحوال بعد ما تيسر من تعذيب, بضع سنين أقضيها في دار ضيافته آكلا, شاربا, شاكرا له فضله أن لم يأمر بقتلي جزاء و فاقا هكذا هم الطغاة دائما لا يفكرون الا بعضلاتهم و يفهمون كل نقد على أنه مسألة شخصية و تعدي على الكرامة و كأن البلاد ضيعة خاصة يديرونها كما يحلو لهم . أما ان كان النقد عفوا ! الأوامر من عينان زرقاوان و شعر أصفر و بلسان فرنسي أو أمريكي فصيح فلا تسأل عن الكرامة و لا عن السيادة. لا يا سيادة الرئيس أنت
مخطئ ان كل ما حدث في تونس من تجاوزات و انتهاكات للحريات
العامة و الخاصة و تعدي على حرمات الناس و أعراضهم يأيد دعوانا. وليعلم كل من
ينتظر أن تتحسن الأحوال أن انتظاره سوف يطول فليس من طبيعة "دولة الاستبداد"
الرجوع عن النهج التعسفي في ادارتها للبلاد بل العكس صحيح, كلما طال عمر
الدولة كلما ازدادت استبدادا و كلما علت الأصوات المنادية بالاصلاح كلما
ازداد القمع و عندما لا تجد "دولة الاستبداد" ما تأكله تشرع في التهام
أبناءها و القائمين عليها واحدا بعد الآخر و هذا ما يحدث فعلا في تونس هذه
الأيام عندما حوكم أحد أعلامها ممن كان له دور في اختراع "دولة الاستبداد"
ذات خريف من ثمانينات القرن الغابر. هكذا هي "دولة الاستبداد" عندما تواجه أزمة ذات أبعاد
عالمية تجدها ضعيفة لا حول لها و لا قوة و لا وزن اللهم الا مزيدا من القمع و
التضييق على مواطنيها لا نعلم ما سيحدث في الأيام القادمة و لكن ما نراه الآن
رأي عين هو أوضاع داخلية خطيرة و أوضاع عالمية أخطر لا يفيد معها تعاطي "دولة
الاستبداد" الذي يتسم بالارتجالية و غياب التخطيط و العجز عن توفير الحد
الأدنى من أسباب العيش الكريم لعموم الشعب في الوقت الذي يشكل فيه المقربون
من مراكز القرار ما يشبه عصابات الجريمة المنظمة يتقاسمون مشاريع الدولة و
يراقبون كل الصفقات التجارية المربحة, و ينهبون الخزينة العمومية بلا رقيب و
لا حسيب لقد تنبأ منظر المجتمع المفتوح جورج سوروش في كتابه "أزمة الاقتصاد
العالمي" بانهيار الاقتصاد البرازيلي و انعكاساته السلبية على الأرجنتين و
لكننا اليوم نعيش صدق النبوءة و لكن بالمقلوب و لسبب بسيط النظام في
الأرجنتين أكثر عدالة و تسامحا مع الشعب من نظيره في البرازيل و ما التماسك
الظاهر للاقتصاد البرازيلي الا على حساب الحريات و الحقوق الاساسية للشعب فلا
يغرنكم ما تروجه "دولة الاستبداد" من أكاذيب حول النمو الاقتصادي و قدرة تونس
على تجاوز الأزمة العالمية فكل ذلك هراء و كل أرقامهم مزيفة فهل نشهد في
الأيام القادمة أولى بوادر الانهيار ؟ حسونة | |
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J'ai écrit une petit lettre à Omar Khayyam. Comme elle risque fort de ne pas arriver à destination et de tomber dans de mauvaises mains, je vous la poste ici. Vous l'aurez compris, lorsque je m'adresse à lui, je m'adresse à vous. Vous pourrez voir l'original de cette lettre en cliquant sur le lien à la fin du message...
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| Sophie - Paris, samedi 19 janvier 2002 . | |
"Light a candle" (allumez une bougie). Cette phrase est à la fois le titre et l'unique contenu du dernier e-mail de Minori. Son message m'a laissé perplexe. Que voulait-elle dire par là? Les voies du Japon sont insondables.
Minori travaille comme secrétaire de direction dans une petite entreprise de la ville de Kobe. Je l'ai rencontrée à Mahdia l'été dernier. Elle venait de participer à l'université d'été de l'Institut Bourguiba des Langues Vivantes. Elle voulait apprendre cette langue bizarre qu'on appelle l'arabe. Je l'ai vue pour la première fois parmi les morts. J'étais en train de marcher entre les tombes du cimetière marin. J'étais tellement absorbé par mes méditations que j'avais presque oublié le monde des mortels. De temps à autre, la brise marine qui me caressait le visage me rappelait, avec tendresse, que j'appartenais encore au monde des vivants. Un visage souriant et une voix douce interrompirent brusquement mes méditations. Elle me tendit son appareil-photo et je compris tout de suite ce qu'elle voulait. Les amitiés naissent rarement dans les cimetières, mais tel fut le cas de mon amitié avec Minori. Depuis cette rencontre " macabre " Kobe ne cessait de se rapprocher de Mahdia. Grâce à moi, Minori est devenue, avec le temps, familière avec les beaux paysages tunisiens : Le visage ensanglanté de Belanes, l'il au beurre noir de Sihem, le torse nu du docteur Amri, le " cadavre exquis " de Abderrahmane Jhinaoui. Mon dernier message était un résumé de l'année touristique et artistique 2001 : accueil chaleureux réservé à une touriste de marque qui s'appelle Souheir Belhassen, visite guidée au bureau du " Guide " des avocats, voyages " accompagnés " entre Hammam-lif et Sousse pour professeurs visiteurs, adieux émouvants à deux journalistes étrangers, excursion gratuite pour deux représentants de l'agence de voyages Amnesty , valse avec dame au Palais de Justice et la pièce " Huis-clos " jouée au théâtre de Manouba. Je reçus comme unique réponse la phrase déjà citée au début : "light a candle" ! Je ne voulais aucune explication. La réponse se cachait quelque part et mon pauvre cerveau devait se débrouiller pour la trouver. En éteignant la lumière et en m'allongeant sur mon lit, les idées se bousculaient dans ma tête, mais aucune d'elles n'était capable de se frayer son propre chemin. Soudain, alors que j'étais plongé dans le noir, une illumination inespérée me guida vers la clé de l'énigme japonaise. Je me mis à imaginer toute la Tunisie, de Borj El Khadhra à Jalta, plongée dans l'obscurité totale ; puis, soudain des millions de bougies qui s'allumaient simultanément offrant un spectacle inouï à tout observateur céleste. Comment se fait-il qu'aucun opposant tunisien n'ait jamais pensé à ce mode de protestation civilisé et on ne peut plus pacifique ? Notre chemin de la liberté sera-t-il éclairé par cette brillante idée japonaise ? Je me levai en sursaut et j'allumai mon ordinateur. Je rédigeai un
court message et je le postai sur tous les forums tunisiens que je
connaissais : " Le 20 mars à neuf heures du soir chaque famille tunisienne
doit éteindre toutes les lumières et allumer une bougie " Le maître de Carthage décida de réunir en toute urgence son " conseil de guerre " pour débattre de l'affaire des bougies. Un conseiller présidentiel proposa de classer les bougies dans la catégorie des produits dangereux et de ne les vendre qu'en quantité limitée et à des conditions spéciales. L'acheteur devrait présenter sa carte d'identité nationale et le vendeur serait dans l'obligation légale de mentionner sur un registre spécial le nom et l'adresse de l'acheteur. Le Secrétaire d'Etat à la Sécurité, quant à lui, proposa d'interdire carrément la production, la vente et l'importation de bougies. Après de longues délibérations, le dictateur décida de confisquer tous les stocks de bougies disponibles sur l'ensemble du territoire national et de fermer toutes les usines de bougies. L'importation de bougies fut strictement interdite. Il ordonna l'intensification des contrôles de bagages et de colis provenant de l'étranger. Cette mesure offrit aux contrebandiers des régions frontalières l'occasion rêvée de doubler leur chiffre d'affaires et aux douaniers d'augmenter leurs revenus. Des tonnes de bougies algériennes traversaient chaque nuit, par les voies les plus détournées, la frontière tunisienne. Les pêcheurs de Sfax et de Kélibia conclurent avec leurs homologues italiens et maltais des accords bilatéraux, garantissant la libre circulation de bougies en Méditerranée. Les Renseignements Généraux tirèrent, les premiers, la sonnette d'alarme : Des vagues successives de bougies étaient en train de submerger les foyers tunisiens. Jamais dans leur histoire les Tunisiens n'ont possédé autant de bougies en temps de paix. Constatant l'inefficacité des mesures qu'il avait prises et la date fatidique du 20 mars approchant, le dictateur demanda conseil à ses conseillers. L'un d'eux proposa d'organiser un match amical entre la sélection nationale et une équipe prestigieuse comme celle du Brésil ou des Pays-Bas le 20 mars à neuf heures du soir. Selon ce conseiller, les Tunisiens ne pourraient jamais résister à la tentation de suivre une partie de foot de haut niveau. Malheureusement pour ce conseiller et pour son maître aucune équipe " de gros calibre " n'était disponible le 20 mars. Un conseiller machiavélique eut l'audace de proposer une solution qui, après mûre réflexion, plut à son chef. Il proposa d'organiser le 20 mars à 21 heures précises un débat télévisé en direct où seraient invitées toutes les bêtes noires du régime. C'était dur à avaler pour le dictateur. Paniqué par les rapports de plus en plus alarmants de ses RG, prédisant un fulgurant succès de mouvement de " la nuit des bougies ", il donna néanmoins son accord. Le thème choisi risquait, lui aussi, de détourner les Tunisiens de leurs bougies : " La corruption et le népotisme en Tunisie ". Les invités de l'émission portaient des noms qui sentaient le soufre : Hamma Hammami, Mokhtar Yahiaoui, Sihem Bensedrine, Taoufik Ben Brik et Mokhtar Trifi. Aucun d'eux n'avait décliné l'invitation. A l'approche de l'heure fatidique de ce mémorable jour du 20 mars, des millions de Tunisiens retenaient leur souffle, tenant d'une main une bougie et de l'autre une télécommande. A 21 heures précises et avant que le présentateur ne commence à parler, cinq têtes brûlées se levèrent devant les caméras, sortirent une bougie de leur poche et, avant de quitter le studio, crièrent à l'unisson : " A vos bougies, Tunisiens ! " Omar Khayyâm | |
| Dimanche 20 janvier 2002 . | |
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Petite chronique de l'autre côté 20 janvier 2002
Jai parfois limpression que cest de pire en pire. Pourtant, une
répression plus forte est signe dune résistance plus forte. Il y a de
lespoir, mais je compte les jours, et jai peur de devoir compter les
années...
(*) Effet papillon (© Larouse pour la définition) : image proposée
par E.N.Lorenz pour appréhender les phénomènes physiques liés au chaos et
selon laquelle une petite perturbation dans un système peut avoir des
conséquences considérables et imprévisibles (par ex. dans latmosphère, le
souffle dû au battement dune aile de papillon pourrait déclencher une
tempête à des milliers de kilomètres de là) | |
| Paris, dimanche 20 janvier 2002 . | |
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عاد كيما قلنا الزّين، حاشا خليقة ربّي، غلّب علينا بالبهامة متاعو و كسّرنا البطاطا بالهمجيّة متاع كمشة الخلايق اللّي يخدموا فيه و يخدّموا فينا كيف العبيد عند جدّ بوه الكلب، بجاه ربّي شكون ينجّم يفسّرنا كيفاش بوليس مذرّح كيفو يحب يكعبرهالنا مرّة أخرى و يحبّنا نقعدو ساكتين و رايضين قال شنوة تحوير دستور و إستفتاء شعبي و صناديق إقتراع متاع هزّ مالجابية حطّ في الخابية و هات من هاك اللاوي... تي حتّى الأستاذ محمّد مواعدة تيقر في السّيلون متاعو و قاللهم والله ماني شاربها المرّة هاذي هالطّلعة متاع الفصيّل 39 و حتّى الماكلة بطّلتها مرّة وحدة و مستعدّ نأكل كلّ يوم طريحة في الغداء و وحدة أخرى في العشاء، أما حمّه الهمّامي قالو هاني جايك أنا و ولاد حومتي، بعد ما قطّعنا الرّباط أربعة سنين، وباش إنّحيلك القباحة متاعك يا وبش و حتّى القضاة اللّي كنّا معمّلين عليهم باش يرجّعولنا حقّنا إمسح بيهم إنتي و دولة المؤسّسات الفالسة متاعك، و زاد على ما بيها القاضي لخّر اللّي قعد طرّدوه، و قالولو برّا إشكي و كان عندك ريح ذرّي عشرة، سا فا ؟ توّة براس والديكم يجيش منّو واحد يلعب معاكم في طرح شكبّة و يجي في وسط الطّرح و يقوللكم راهي سبعة الحيّة ماعادش كارّو أمّا ولات ترافل ؟ على خاطرو هوّ زكيم و بوجادي و ما ينجمّش يجيبها بذراعو، تي ماهو واحد يبزّعلو في وجهو... كاس و يقلب عليه الطّاولة و يفرّغلو في كشختو... الطّقطوقة وإلا لا ؟ على خاطر كان واحد ما يوقّفوش عند حدّو، غدوة كيف اليوم، تي ماهو البوليس يولّي حاكم و الحاكم بأمر الله يولّي إبليس و أولاد الجبورة تولّي تنشّط في الأحد الرياضي وفي الأصوار المتحرّكة بعد ما فدّت من لعب الكورة و تاكل الدّنيا بعضها بالتّغفيص و الهزّان و النّفضان ويدخلو الطّلبة من باب ستاد المنزه يخرجوا من باب الحبس بعد موسم كروي حافل و تتقطع البطاطا و القنّارية مالمرشي وينزل المزمّر عالهندي و الخرشف بلاش رحمة و تولّي مرا تعلّمت الحجامة في روس اليتامى سيّدة تونس الأولى و تتطاول على لوغة الضّاد في قصر المؤتمرات بنهج زرقون أمام جماعة تحت السّور و جماعة تحت الياسمينة في اللّيل وهي ما تفهم كان لوغة البي آم دوبل في و المردومة و شطيّر مجورق يا فرخ. سخشيّا كل شئ فهمتو في هالحفرة إللّي هو معوّج و اللّي ما يجي حتّى شئ أما حاجة وحدة ما دخلتش لطاسة مخّي : القوادة وين رضعوها الجماعة اللّي كيف منصف قوجة وصلاح الدّين معاوي و علي الشّاوش و الشلايك اللّي كيفهم؟ راهو الواحد منهم راسو كلّ يوم يزيد يكبر مالبخس والرّخص و مسلانو قوّس من هزّان الطّحين وراسو شاب من التّنوفيق و هو عامل روحو موش هنا وعزوزة مايهمها قرص وما يفلّت حتّى فرصة باش يبيّن لعرفو اللّي هو طحّان بن قوّاد بن صبايحي أبا عن جدا و أنّو أهمّ حاجة في حياتو ماعندها حتّى أهميّة أمام الولاية الرّابعة متاع جنرال الغلبة الدّخفة اللّي قطّعوهالو هاك العام في قفصة حفنة ميليتار مقربعين جاو من الشرق الحائر، ما علينا نرجعو لموضوعنا، عاد كنت نقول عالطحيحينات هاذوما غريبة فيهم لا يحشموا و لا يجعروا وجوههم في قفاهم و هوما يتمسّحوا في الواقف... يطبّسوا للي طالع على ظهورهم... و يدوروا بقفاهم للّي طايح مالسلّوم... والغريب في الأمر أنّهم ما عندهم في السّوق ما يذوقوا على خاطرهم وصلوا أبعد ملّي كانوا يتصوّروا وكان مش مالتّحوّل متاع التّحوّل متاع... راهم في الفريقو ولا في الفينقة ولا كلاهم الدّود كيف علالة العويتي و سعيدة ساسي و محمّد الصيّاح و الرّهوط اللّي كيفهم اللّي كلّ وين نتذكّرهم نزيد نكره الإذاعة و التلفزة على خاطرها بدّلت البرامج اللّي كيف فرحة شعب و قافلة تسير ومحلّ شاهد وتوجيهات الرّئيس ببرنامج يعمل العار و المصرانة الزاّيدة إسمو الأنباء الجاهليّة يتعدّى مع الستّة و نصّ متاع العشيّة على قنال شبعة ضحك من الرّئيس و من اللّي جاء يعاون فيه على قبر جدّ بوه هربلو بماعون الصّنعة وزاد ضحّك عليه اللّي يسوا و اللّي ما يسواش. و إستنّى يا دجاجة لين يجيك القمح من
باجة | |
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Rumours, was one of the issues, among others, discussed yesterday on TV 7. I was of course anxious to learn the reason which has led the regime to discuss the matter on TV. According to the reporter, the spread of false rumours is so alarming that it now represent a threat to the personal integrity of individuals, and damaging to the trustworthiness of many institutions. He then argued that rumours, as a source of information, are very detrimental to the development of our society (sic), and as a social phenomena it must be contained. Few "victims" of false rumours were asked about their experience and a couple of "experts" were invited to contribute with their "expertise" to find a cure to the new disease. Of course, the real rumours were not touched upon: the illegal imprisonment of M. Moadda and hundreds of others, the daily harassment and intimidation of Tunisia's most prominent human rights activists.. etc. In fact it is these rumours which the regime wants to contain, and the message from the "experts" invited to the program was clear : beware-do not believe in rumours, we have no prisoner of conscience, Sihem, Marzouki and others are nothing more than a bunch of ego-centric trouble makers. Of course the reporter stopped short of developing these arguments the way I did or even mentioned them. But by reading between the lines one is led to conclude that the information emanating from the various sources of the opposition is getting through and is having a positive impact on the population. Most Tunisians are well aware of the precarious situation of our country: the vulnerability of our economy, especially in times of global economic and political turbulence; the rapacious and economically destructive behaviour of some notorious figures with close ties to the regime; the imprisonment of hundreds of people without a fair trial; the banning of the real opposition from exercising their rights to propagate for their ideas and mingle with their adherents, thus excluding large segment of the population from participating in free elections. All of this and much more of it is labelled by the regime as rumours, false rumours. Is it a sign of weakness? a crack in the edifice? Undoubtedly, the regime is feeling the heat, and the reasons which had led TV 7 to produce such a bizarre program are plainly evident to any observer. Sincerely yours La pression monte La rumeur était un des sujets parmi d'autres discutés hier sur TV 7. J'étais bien sûr impatient de connaître la raison qui avait conduit le régime à en discuter à la TV. Selon le reporter, la diffusion de fausses rumeurs est si alarmante qu'elle représente maintenant une menace à l'intégrité personnelle des individus, et dommageable à la confiance inspirée par beaucoup d'institutions. Ensuite il déclara que les rumeurs, comme source d'information, se font au détriment du développement de notre société (sic), et que ce phénomène social doit être contenu. Quelques "victimes" de fausses rumeurs étaient questionnées sur leurs expériences et deux "experts" étaient invités à contribuer par leur "expertise" à trouver un moyen de guérir cette nouvelle maladie. Bien sûr, on n'a pas parlé des vraies rumeurs: l'emprisonnement illégal de M. Moadda et de centaines d'autres, le harcèlement quotidien et l'intimidation des activistes des droits de l'hommes les plus importants.. etc. En fait ce sont ces rumeurs que le régime veut contenir, et le message des "experts" invités à cette émission était clair: attention, ne croyez pas les rumeurs, nous n'avons pas de prisonniers d'opinion, Sihem, Marzouki et les autres ne sont rien d'autre qu'une bande de fauteurs de troubles égocentriques. Bien sûr le reporter s'arrêta très vite de développer ces arguments de la façon dont je le fais ou ne les mentionna même pas. Mais en lisant entre les lignes on est amené à conclure que l'information émanant des sources diverses de l'opposition passe et a un impact positif sur la population. La plupart des Tunisiens sont au courant de la situation précaire de notre pays: la vulnérabilité de notre économie, particulièrement en ces temps de globalisation et de turbulences politiques; le comportement rapace et économiquement destructeur de quelques personnages notoires liés au régime; l'emprisonnement de centaines de gens sans jugement équitable; l'interdiction à la véritable opposition d'exercer ses droits à propager ses idées et de se mêler à ses adhérents, excluant ainsi une grande partie de la population à la participation à des élections libres. Tout ceci, et bien plus, est qualifié par le régime de "rumeurs", fausses rumeurs. Est-ce un signe de faiblesse? un craquement dans l'édifice ? Sans aucun doute, le régime sent la chaleur du feu qui couve [traduction libre] et les raisons qui ont conduit TV 7 à produire un programme si bizarre sont complètement évidentes pour n'importe quel observateur. Sincèrement vôtre, Maherbaal. | |
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Je viens d'avoir l'âge de voter ! Je suis très heureuse, comme plein de jeunes tunisiens qui veulent
voter! mais mon problème, auquel je pense déjà c'est comment et qui je
vais voter ?!!! Casa Vivre en noir et blanc ZABA le violateur de notre jeunesse, le récidiviste qui veut violer et
violacer notre Destour et nos lois a tout gaspillé, il a terni les
couleurs vives de la jeunesse, les fresques de la vie, il a tout peint de
sa couleur fade même nos rêves, les jeunes ont peur de rêver en couleur,
crime de lèse-majesté, une vie en noir et blanc et des songes de plus en
plus noirs. ettounsi | |
| Jeudi, 17 janvier 2002 . | |