Hallucinant ! Qui peut faire mieux ! De vraies scènes dithyrambiques, dignes de l’illustre marché de « Oukadh », qui dépassent tout entendement : l’espace opposant rivalise de propos élogieux à l’égard de Ben Ali avec les journaux de caniveaux.

Chaque jour nous apporte son lot de renchérissement...À qui la palme d’or ? Fathi Jerbi (scandalisé par « les apprentis sorciers de la politique ») en sait déjà quelque chose !

Il fallait l’intervention du ministre des affaires étrangères (récusant toute ouverture politique et niant l’existence de prisonniers politiques) pour couper court aux illusions et rappeler à l’ordre certains professionnels du réalisme plus pragmatiques, plus sages que ces « irresponsables de jusqu’au boutistes » qui ne font que froisser le président et par conséquent l’empêcher d’entreprendre les réformes nécessaires (certains diront même « à quand ils vont la fermer et laisser le président faire ? »

Quand bien même libérés, les prisonniers politiques continuent malheureusement à faire l’objet de toutes les spéculations. Et de quelle manière !

A quelques mois seulement de la fin de leur cauchemar, ces détenus politiques, à la dignité inébranlable (ils ont refusé les plusieurs marchés qui leur ont été proposés), se voient confisqués de leur héroïsme et de leur bravoure pour se transformer piètrement en sujets de la grâce du souverain. Oubliés les supplices de quatorze interminables années de prison (destinées à « démolir l’humain chez les prisonniers » comme vient de le rappeler Ali Larayedh). Leur bourreau est devenu leur sauveur par la bénédiction ou l’inadvertance de ceux qui ont œuvré pourtant durant des années pour les faire sortir de l’oubli et de l’indifférence.

Le cynisme de ce régime est absurde et inédit. Jusqu’à la moëlle, il agite le dossier des détenus d’opinion, comme une épée de Damoclès, pour faire oublier ses crimes et taire ses opposants. Incarcérés, « ses » prisonniers lui servent d’alibi. Libérés, ils lui servent de caution.

Le résultat est toujours le même : des citoyens/sujets apeurés et assujettis, une opposition rangée sous sa coupe sinon durement réprimée, et un pays méconnaissable et en voie de décadence.

Aujourd’hui, qui ose contester l’incommensurable joie d’un affranchissement salutaire, qui plus est précoce, et à la limite inespéré, après tant d’années de terreur et de privation ?

Faut-il pour autant dans l’ivresse de cet évènement jubilatoire scander la vie des tortionnaires, applaudir les violeurs, jeter l’anathème sur ceux qui, en dénonçant la dictature, mettent en valeur le mérite, l’intégrité et le courage de ses victimes (méprisamment appelés prisonniers de droit commun) !

Fort heureusement, le porte-parole d’Ennahdha Ali Larayedh (fraîchement libéré) et qui n’a rien perdu de sa lucidité, vient de confirmer lors d’une interview au magazine Alasr que cette libération, qui n’a touché que des prisonniers à quelques mois ou semaines seulement de leur sortie de prison, ne serait qu’une pratique post-électorale (« post votum » selon un internaute averti). Une libération qui n’a rien d’humanitaire et encore moins de spirituel. Sinon pourquoi en priver des détenus irréversiblement atteints et acculés à une mort lente ?

Attribuer cette libération à la générosité du dictateur, revient à faire la négation de tous les efforts militants de soutien à leur cause, et par conséquent desserrer l’étau sur la dictature afin qu’elle ré enterre les centaines de prisonniers restants, pour en déterrer quelques uns en prévention de difficultés futures. Un jeu de massacre dans lequel une certaine opposition tient le rôle de spectateurs.

Dans d’autres pays, le négationnisme est un crime puni par la loi. Dans notre pays, le négationnisme d’Etat (nier l’existence de prisonniers politiques et la pratique à grande échelle de la torture) n’a pas empêché certains illuminés, pourtant déboutés à plusieurs reprises, d’appeler à l’envi à une réconciliation qui rime avec renoncement. Hélas, la dictature n’a pas de cœur. Elle ne l’entend pas de cette oreille. Les cris de secours ne l’émeuvent point ! Ils l’impressionnent moins que les cris de colère !

En somme, la libération des prisonniers politiques aussi partielle et cynique soit elle, est une bonne nouvelle pour les intéressés eux-mêmes au courage inégalé, pour leurs familles dignes dans l’épreuve, pour leurs amis et compagnons de route fidèles et généreux dans leurs efforts, pour tous ceux qui ont œuvré à ce que ce vœu se concrétise un jour.

S’il faut bien parler d’un satisfecit, c’est pour eux qu’il revient et non pas à une dictature qui a fait de la souffrance et l’humiliation qu’elle inflige à ses sujets un mode de pouvoir.

Toutefois, l’opposition aussi radicale soit elle, doit rester réceptive à toute volonté réelle de tourner cette page triste de l’histoire de la Tunisie. Il y va de l’intérêt majeur de notre pays. L’obstination dans le refus ne doit pas être une méthode d’action, une stratégie politique de conquête de pouvoir. Mais plutôt une réponse appropriée à une situation donnée.

En attendant, l’enseignement de cette libération heureuse est que la question de l’amnistie générale doit être à nouveau au centre de l’action militante (politique ou humanitaire). Le jour où le régime franchira ce pas, vous crierez, nous crierons avec vous : la Tunisie va mieux !

Paris, le 08 novembre 2004
Chokri Hamrouni
Responsable de la coordination au CPR

Les apprentis sorciers de la politique

Par Fathi Jerbi, [1]

Depuis la libération conditionnelle de quelques 70 détenus politiques islamistes que de propos irrationnels ont été exprimés, que d’analyses subliminales ont été déversées sur le net tantôt pour nous expliquer sa portée politique, tantôt pour nous expliquer sa portée religieuse. Les uns comme les autres tenants de ces propos, de ces analyses (à ne pas les confondre avec les communiqués ) auraient pu préalablement faire un effort intellectuel d’analyse objective de cet acte de libération conditionnelle. Ils auraient pu avant de le qualifier et de lui faire porter des significations politiques, religieuses ou autres, définir sa génèse (la privation de liberté d’un être), le pourquoi de cette privation, le qui à l’origine de cette privation ...ensemble de questions qu’un intellectuel et de surcroit acteur dans l’activisme passé, présent, voire future politique de la Tunisie, devrait se les poser avant de sublimer.
En effet, le devoir de la rationalité, de l’objectivité ainsi que de la responsabilité politique des actes et des propos, impose à nous tous un effort heureustique quoique pénible et coûteux mais nécessaire pour définir l’acte de libération conditionnelle d’un quelconque prisonnier d’opinion et surtout de contribuer à ce que ce aucun délit d’opinion ne soit sanctionné dans notre pays.

Ainsi comment peut-on qualifier et transformer un acte dont sa génèse (origine) est reconnue temporellement et sprituellement criminelle, en un acte à signification politique et religieuse. Faire ce type d’exercice, c’est faire preuve d’insuffisance intellectuelle, voire de complicité passive, dans le crime et l’injustice . Comment peut-on louer, remercier, voire se reconcilier avec son bourreau, le faire c’est aussi faire preuve d’angélisme nocif, d’amateurisme politique. C’est à cause de cet amateurisme politique qui cache mal des incompétences, des aveux d’impuissance derrière des notions ridicules de "rapports de force » de démarche conviviale, participative et consensuelle", certains opposants ne semblent toujours rien comprendre au jeu politique tunisien. Apparemment, 17 ans d’échecs politiques n’ont toujours pas suffi à certains membres de l’opposition pour une remise en cause capable de lui faire changer de cap.

L’expérience tunisienne a démontré que la dictature ne cède jamais dans un contexte de convivialité. Il est donc inutile d’attendre de lui qu’il se décide à réformer le système politique tunisien en vue de l’établissement d’une démocratie réelle et un état de droit. Force est donc de reconnaître que, lorsqu’elle se sent réconfortée, la dictature n’a jamais su répondre que par la brimade physique ou la corruption. Elle est donc restée non-repentante et totalement incorrigible.

Si ces dernières années l’opposition et une frange de la société civile ont su capitaliser certains acquis, celà n’a été dû qu’à une pression politique radicale et à un genre de nihilisme dont fait allusion un certain Omar S’habou.